Diferențe
Aici sunt prezentate diferențele dintre versiunile selectate și versiunea curentă a paginii.
Ambele părți revizuirea anterioară Versiuni anterioare Urmatoarea versiune | Versiuni anterioare | ||
ogretin [2020/08/26 20:33] – [De prin ziare] cristian | ogretin [2022/04/30 18:15] (curent) – cristian | ||
---|---|---|---|
Linia 17: | Linia 17: | ||
===== Etimologie ===== | ===== Etimologie ===== | ||
- | Denumirea localității | + | Denumirea localității |
+ | |||
+ | O altă variantă a provenienței numelui ar veni din partea lui [[https:// | ||
+ | |||
+ | //„În lupta de la Morava sau în alte răsboaie de mai înainte se vor fi distins - ca de obiceiu - mulți Români din Țara Oltului și se vor fi făcut prin acestea vrednici de grația regească. Un astfel de Român viteaz va fi fost și acela care a căpătat în ”Țara Românilor” de lângă Olt, cu drept de nobilitate ungară, satele Făgăraș și Sâmbăta, pe cari apoi un coborâtor al dânsului, numit magistrul Ugrinus și le reclamă dela niște uzurpatori în adunarea generală ținută la Alba-Iulia la anul 1291 de către regele ungar Andreiu III și de toți nobilii, Sașii, Săcuii și Românii. Împrejurarea că chiar și Românii recunoscură în fața regelui dreptul lui Ugrinus, ne arată că și acesta era Român.// | ||
+ | |||
+ | //Numele Ogrea, Ugrina și Lugrina îl găsim și în cetățile Dalmației în evul mediu. În Ardeal avem satele Ogra pe Murăș și Ugra lângă Olt, în județul Prahova din România avem comuna Ogretin, iar spre apus de muntele Paring pe malul Jiului hartele militare înseamnă numele dealului Ogrina. Toate acestea dovedesc că magistrul Ugrinus, ai cărui înaintași încă trăise în ”Țara Românilor”, | ||
===== Istoric ===== | ===== Istoric ===== | ||
Linia 27: | Linia 33: | ||
În ceea ce privește delimitarea moșiei moșnenilor Ogretineni, fostul primar al comunei, Ilie Chivulescu, precizează că: ”//pe la 1800, moșia satului Ogretin a fost hotărnicită și împărțită tuturor neamurilor care se trăgeau din [[: | În ceea ce privește delimitarea moșiei moșnenilor Ogretineni, fostul primar al comunei, Ilie Chivulescu, precizează că: ”//pe la 1800, moșia satului Ogretin a fost hotărnicită și împărțită tuturor neamurilor care se trăgeau din [[: | ||
- | //”Peste un ceas de drum sîntem în Ogretin. La drum ies obișnuitele cîrciume cu umbrare; case foarte bune, cu pridvorul pe stîlpi frumos lucrați. Mulți dintre săteni sînt desăvîrșiți meșteri în săparea lemnului și din neam în neam trece știința meșteșugului de a înfrumuseța locuințele. Un vechiu sälaș de moșneni. bine încunjurat cu zid, închide vederea; la poartă se înseamnă data clădirii. În mijlocul curții largi, casa înnaltă, urnbroasă, are înfățișarea unui castel de apărare”// | + | //”Peste un ceas de drum sîntem în Ogretin. La drum ies obișnuitele cîrciume cu umbrare; case foarte bune, cu pridvorul pe stîlpi frumos lucrați. Mulți dintre săteni sînt desăvîrșiți meșteri în săparea lemnului și din neam în neam trece știința meșteșugului de a înfrumuseța locuințele. Un vechiu sälaș de moșneni. bine încunjurat cu zid, închide vederea; la poartă se înseamnă data clădirii. În mijlocul curții largi, casa înnaltă, urnbroasă, are înfățișarea unui castel de apărare.”//.((Țara Românilor, jud. Prahova - N. Iorga)) |
- | Așezarea este foarte veche, primul hrisov care atestă așezarea datează din [[: | + | Așezarea este foarte veche, primul hrisov care atestă așezarea datează din [[: |
Din secolul al XVI-lea nu mai sunt documente despre Ogretin, doar în registrele Brașovului, | Din secolul al XVI-lea nu mai sunt documente despre Ogretin, doar în registrele Brașovului, | ||
Linia 37: | Linia 43: | ||
Despre aceeași confruntare vorbește și [[: | Despre aceeași confruntare vorbește și [[: | ||
- | //„Simion Voevod a ridicat pe hanul și a adunat atâta mulțime de oaste de turci și de tătari și leși și moldoveni și cazaci, încât nimeni nu putea vedea capătul oștilor și lungimea lor și au venit asupra domniei mele. Și întru acestea, dacă am văzut așa domnia mea, atâta mulțime de oști ale lor, ne-am așezat cu toate oștile noastre la un loc numit Ogretin… într-o zi de luni 13 zile ale lunii septembri. Astfel au venit multă mulțime de oști de-ale lor asupra noastră a tuturora și au năvălit peste noi și au aruncat ei atât de multe din săgețile lor asupra noastră, încât nu se putea vedea fața soarelui de săgețile lor și de atâta bătălie răsunau codrii și munții de bătălia lor și nu se puteau înțelege unul cu altul. Iar întru acestea, cinstiți dregători ai domniei mele mai sus numiți, ei s-au străduit cu slujbă dreaptă și credincioasă și cu vărsare de sânge dinaintea feții domniei mele și a tuturor dregătorilor și boierilor domniei mele și întru nimic nu și-au pierdut credința, nici dușmanilor noștri n-au întors spatele, fără încetare și-au vărsat șângele lor pentru domnia mea și pentru creștinii țării domniei mele, încât putem spune cu adevăr pentru dregătorul domniei mele, răposatul jupân Stroe fost mare stolnic, dacă a văzut el această greutate și nevoie asupra capului domniei mele, el s-a luptat cu atât mai mult cu dușmanii domniei mele pentru domnia mea și pentru legea creștinească și pentru patria noastră, ca să ne coată din mâna dușmanilor noștri. Și a fostmare jupân Stroe, fost mare stolnic, în război și apoi a murit în 2 zile ale lunii octombrie….”// | + | //„Simion Voevod a ridicat pe hanul și a adunat atâta mulțime de oaste de turci și de tătari și leși și moldoveni și cazaci, încât nimeni nu putea vedea capătul oștilor și lungimea lor și au venit asupra domniei mele. Și întru acestea, dacă am văzut așa domnia mea, atâta mulțime de oști ale lor, ne-am așezat cu toate oștile noastre la un loc numit Ogretin… într-o zi de luni 13 zile ale lunii septembri. Astfel au venit multă mulțime de oști de-ale lor asupra noastră a tuturora și au năvălit peste noi și au aruncat ei atât de multe din săgețile lor asupra noastră, încât nu se putea vedea fața soarelui de săgețile lor și de atâta bătălie răsunau codrii și munții de bătălia lor și nu se puteau înțelege unul cu altul. Iar întru acestea, cinstiți dregători ai domniei mele mai sus numiți, ei s-au străduit cu slujbă dreaptă și credincioasă și cu vărsare de sânge dinaintea feții domniei mele și a tuturor dregătorilor și boierilor domniei mele și întru nimic nu și-au pierdut credința, nici dușmanilor noștri n-au întors spatele, fără încetare și-au vărsat șângele lor pentru domnia mea și pentru creștinii țării domniei mele, încât putem spune cu adevăr pentru dregătorul domniei mele, răposatul jupân Stroe fost mare stolnic, dacă a văzut el această greutate și nevoie asupra capului domniei mele, el s-a luptat cu atât mai mult cu dușmanii domniei mele pentru domnia mea și pentru legea creștinească și pentru patria noastră, ca să ne coată din mâna dușmanilor noștri. Și a fostmare jupân Stroe, fost mare stolnic, în război și apoi a murit în 2 zile ale lunii octombrie….”// |
- | Vezi [[: | + | Vezi [[: |
Alte hrisoave care sunt legate de satul Ogretin: | Alte hrisoave care sunt legate de satul Ogretin: | ||
Linia 58: | Linia 64: | ||
În perioada interbelică, | În perioada interbelică, | ||
- | Originari din această localitate sunt expertul contabil [[:toma_vasilescu|Toma Vasilescu]] (1880-?) cu mai multe lucrări de specialitate publicate, scriitorul [[: | + | Originari din această localitate sunt expertul contabil [[:toma_voiculescu|Toma Voiculescu]] (1880-?) cu mai multe lucrări de specialitate publicate, scriitorul [[: |
Iată ce spunea G.M. Murgoci, în 1906, despre transport și cazare în satul Ogretin: | Iată ce spunea G.M. Murgoci, în 1906, despre transport și cazare în satul Ogretin: | ||
- | // | + | // |
[{{: | [{{: | ||
Linia 68: | Linia 74: | ||
===== De prin ziare ===== | ===== De prin ziare ===== | ||
- | Articol din ziarul | + | **Articol din ziarul Adevărul, |
- | * ”Fata Tudora Niculiță | + | * „Acum cîte-va zile preotul Dumitrache Ionescu |
+ | Crima s-a petrecut în următoarele împrejurări: | ||
+ | În ziua de 20 Maiu, Nicolae Duță Comișel, dimpreună cu preotul satului Dumitrache Ionescu, și cu mai mulți oameni înarmați cu topoarele s-au dus la pădure proprietatea lui Ghiță D. Comișel și a fratelui său N. D. Comișel, pentru a tăia niște tufani dăruiți de N. D. Comișel preotului Ionescu pentru restaurarea bisericei din acea comună. | ||
+ | Ghiță D. Comișel n-a vrut să ție seamă de amenințările fratelui său, și dimpreună cu preotul Ionescu și cu mai mulți oameni au plecat la pădure. | ||
+ | Pe când se începea tăerea copacilor, sosește și Ghiță D. Comișel, înarmat cu pușcă cu două țevi și imediat somează pe fratele său să părăsească pădurea, căci alt-fel îl va împușca. La auzul acestor cuvinte, preotul D-trache Ionescu iese înaintea lui Ghiță Comișel, și îi spune că de cît să împuște pe fratele său, mai bine să tragă în el. Fără vr-un alt răspuns, Ghiță D. Comișel, care avea pușca încărcată, | ||
+ | Oamenii cei-l alți văzînd săvîrșirea acestei înfiorătoare crime, au luat-o la fugă prin pădure. Criminalul s-a dus acasă, unde a luat pușca, apoi a dispărut. | ||
+ | Dîndu-se de veste autorităților, | ||
+ | Criminalul a fost pus în urmărire, dar pînă acum nu s-a putut da de urma lui.” | ||
- | Fragment din cartea ”Ua preamblare pe munţĭ saǔ Lumea reală şi lumea ideală” - 1872, de C.D. Aricescu: | + | **Articol din ziarul ”Adevărul”, |
+ | |||
+ | * „Fata Tudora Niculiță din comuna Ogretin pe când culegea buruieni de pe câmp a fost grav rănită cu alice dela o pușcă de către baiatul Aurică Manolache”. | ||
+ | |||
+ | **Fragment din cartea ”Ua preamblare pe munţĭ saǔ Lumea reală şi lumea ideală” - 1872, de C.D. Aricescu:** | ||
+ | |||
+ | * „Maimulte drumuri ducu, frate, la muntele Penteleu; Pentru a ta înlesnire îți însemnu câteva eu. Dela Vălenii de munte, drumulu prin Drajna de josu, Prin Ogritini și Nucșora, pîn-la Chiojdeni, e frumosu. Pînă aci cu trăsura, fie cu cai sau cu boi; Apoi cu callulu prin Poena prin Prihodisti la Nehoi”. | ||
+ | |||
+ | **Socoteală de familie din 1847, de interes pentru prețuri** | ||
+ | |||
+ | * Știință pentru căte parale am dat maichi din lei 70, care i-au avut la mine. 1847, Maiu 12 | ||
+ | 2 lei și 12 parale I-am dat din mănă | ||
+ | 1 leu și 14 parale i-am luoat ulcele și păine de la Ispas | ||
+ | 3 lei și 24 parale am plătit niște rachiu lu Niță | ||
+ | 11 lei și 10 parale i-am dat din mănă. I-am dat căndu s-au dus cumnatu Radu să tărguiască pentru pomană de jumătate de an. | ||
+ | 10 lei și 30 parale i-am luoat cisme | ||
+ | 14 parale potcovitul cismelor. I-am dat cumnatului Radu, căndu s-au dus să tărguiască pentru pomană de an | ||
+ | 20 parale i-am dat din mănă | ||
+ | 36 parale am lucrat nește carne la pomană | ||
+ | 1 leu i-am dat căndu s-au dus la masă la finu-său Mirică | ||
+ | 8 parole i-am dat căndu au plătit parastasu popi la Joi Mari | ||
+ | 2 lei și 12 parale i-am dat de ș-au luoat rachiu cănd au fost bolnavă | ||
+ | 4 lei i-am dat de ș-au luoat căte ceva de Moși | ||
+ | 1 leu și 20 parale i-am dat la Sămpetru | ||
+ | 3 lei i-am dat maichi de ș-au luoat un androc de la tărgu.”.((Revista Istorică anul XVIII, N-Ie 1-3 Ianuar-Mart 1932 - Dări de seamă documente și notițe publicate de N. Iorga)) | ||
+ | |||
+ | **Socoteală de familie din 1849, de interes pentru prețuri** | ||
+ | |||
+ | * Știință pentru căte parale am dat, 1849, Martie 29 | ||
+ | |||
+ | 24 parale i-am mai dat la păini, să împartă la Joi Mari | ||
+ | 4 parale i-am dat la parastas | ||
+ | 20 parale i-am dat la parastas | ||
+ | 14 parale i-am dat la Moși, să ia vin și să plătească parastasu | ||
+ | 1 leu și 30 parale i-am luoat o oca de lănă neagră să-și facă o fotă | ||
+ | 2 lei i-am mai dat iar pă o ocă de lănă, iar pentru o fotă | ||
+ | 6 lei și 34 parale ăn 3 sfanți i-am dat maichi | ||
+ | 12 lei și 6 parale de au împrumutt pă cumnatu Neculai de ș-au luoat mălăiu | ||
+ | 1 leu și 32 parale i-am dat de ș-au luat colăcei li oale de Moși.”.((Revista Istorică anul XVIII, N-Ie 1-3 Ianuar-Mart 1932 - Dări de seamă documente și notițe publicate de N. Iorga)) | ||
- | * Maimulte drumuri ducu, frate, la muntele Penteleu; Pentru a ta înlesnire îți însemnu câteva eu. Dela Vălenii de munte, drumulu prin Drajna de josu, Prin Ogritini și Nucșora, pîn-la Chiojdeni, e frumosu. Pînă aci cu trăsura, fie cu cai sau cu boi; Apoi cu callulu prin Poena prin Prihodisti la Nehoi. | ||
===== Școala ===== | ===== Școala ===== | ||
Linia 90: | Linia 140: | ||
* [[: | * [[: | ||
* [[: | * [[: | ||
+ | |||
===== Lăcașuri de cult ===== | ===== Lăcașuri de cult ===== | ||
Linia 110: | Linia 161: | ||
Poziție geografică: | Poziție geografică: | ||
+ | |||
+ | ===== Discuții ===== | ||
+ | ~~DISQUS~~ | ||
===== Notă ===== | ===== Notă ===== | ||
Linia 122: | Linia 176: | ||
- | {{tag> | + | {{tag> |